Ngựa 'mặt quạu' Gia Lai gây sốt mạng xã hội: Sáng tạo hay sản phẩm chưa hoàn thiện?
Một linh vật ngựa với gương mặt "mặt quạu" ngộ nghĩnh, tay cầm iPhone 17, đang trở thành tâm điểm chú ý tại cụm linh vật xuân Bính Ngọ ở quảng trường Nguyễn Tất Thành, phường Quy Nhơn, tỉnh Gia Lai. Hình ảnh này nhanh chóng lan truyền khắp các nền tảng mạng xã hội, thu hút hàng nghìn lượt tương tác và bình luận từ cộng đồng mạng.
Tranh luận sôi nổi về ý nghĩa và giá trị
Bài viết về chú ngựa "mặt quạu" trên Tuổi Trẻ Online đã nhận được nhiều ý kiến trái chiều từ bạn đọc. Các cuộc thảo luận xoay quanh việc liệu đây là một ý tưởng sáng tạo, thú vị hay chỉ là sản phẩm chưa được hoàn thiện bởi nghệ nhân. Một số người hài hước đặt câu hỏi: "Idol ngựa mặt quạu do 'mua phải iPhone dỏm hoặc mạng chập chờn'?"
Đông đảo bạn đọc nhìn nhận đây là một sáng tạo mới mẻ, phá vỡ khuôn mẫu truyền thống của các linh vật thường được thiết kế với vẻ oai phong, rạng rỡ và tươi cười. Bạn đọc Đặng Dũng chia sẻ: "Chính sự 'không giống ai' của chú ngựa mới là yếu tố khiến nó nổi khắp cõi mạng. Trong bối cảnh nhiều linh vật địa phương có biểu cảm tương đồng, sự khác biệt này tạo dấu ấn riêng, khuyến khích mọi người chia sẻ rộng rãi."
Những góc nhìn tích cực và hài hước
Bạn đọc tên Hóa nhận xét: "Hình ảnh một chú ngựa với gương mặt như đang hờn dỗi cả thế giới, lại còn được trang bị chiếc iPhone 17 - dòng điện thoại mới nhất, tạo nên sự tương phản hài hước hiếm có." Ở góc độ du lịch, bạn đọc Trần cho rằng hiệu ứng truyền thông ngoài mong đợi từ chú ngựa đã góp phần thu hút giới trẻ đến Gia Lai nhiều hơn. Các điểm check-in nổi tiếng như đồi cỏ hồng hay trang trại du lịch ghi nhận lượng khách tăng, đặc biệt là những người muốn "mục sở thị" linh vật đang gây sốt.
Bạn đọc Lê còn đùa rằng nếu có ý định lên Gia Lai chụp ảnh với "idol mặt quạu" thì nên mang theo vài củ cà rốt, biết đâu "chiêu đãi" xong chú sẽ bớt cau có hơn. Ở khía cạnh văn hóa lễ hội, bạn đọc tên Na bày tỏ sự ủng hộ: "Trẻ em và giới trư mới là đối tượng chính cần được thu hút trong các hoạt động lễ hội, và một linh vật hài hước, khác lạ sẽ tạo được sự thích thú hơn."
Ý kiến trái chiều và chỉ trích
Bên cạnh những tiếng cười, hình ảnh chú ngựa "mặt quạu" cũng vấp phải ý kiến phản đối từ một số bạn đọc. Bạn đọc Ana châm biếm khi liên tưởng đến cách gọi dân gian "Ngựa bà", cho rằng biểu cảm và dáng vẻ của chú ngựa trông nặng nề, thiếu vẻ đẹp thanh thoát vốn gắn với hình tượng ngựa trong văn hóa Á Đông.
Tài khoản rain****@gmail.com nhìn nhận đây như một hình ảnh châm biếm về tình trạng "nghiện điện thoại". Bạn đọc 5 Mì Lát lập luận: "Từ xưa, 'vó ngựa' gắn liền với hình ảnh oai phong, dũng mãnh, gợi nhớ câu thành ngữ 'mã đáo thành công'. Việc tạo ra một chú ngựa ngồi chơi điện thoại với gương mặt cau có làm giảm giá trị biểu trưng của con giáp, biến biểu tượng may mắn thành hình ảnh thiếu nghiêm túc."
Phân tích kỹ thuật và tay nghề
Một số ý kiến cho rằng vấn đề nằm ở tay nghề chế tác. Bạn đọc tên Đỗ giải thích: "Biểu cảm 'mặt quạu' thực chất có thể bắt nguồn từ hành vi sinh học tự nhiên của ngựa gọi là 'flehmen', động tác nhếch môi, nhe răng để ngửi mùi kỹ hơn. Tuy nhiên, việc người thợ không xử lý tinh tế đã khiến khoảnh khắc này trông như đang 'lườm nguýt' khách du lịch, tạo cảm giác khó chịu thay vì thú vị."
Bạn đọc Vĩnh Hải nhận xét thẳng thắn: "Tay nghề yếu của người thợ mới là nguyên nhân khiến linh vật trở thành đề tài đồn đoán về 'tâm trạng', thay vì được nhìn nhận như một tác phẩm mỹ thuật hoàn chỉnh." Bạn đọc Thiện phân tích chi tiết hơn: "Một số cá thể ngựa có môi dưới trễ hoặc răng hơi hô, kết hợp với đôi mắt có mí sụp dễ tạo cảm giác 'bĩu môi'. Khi những đặc điểm này không được xử lý khéo léo trong điêu khắc, chúng dễ bị hiểu sai thành biểu cảm tiêu cực."
Dù vậy, không thể phủ nhận rằng linh vật ngựa "mặt quạu" đã tạo ra làn sóng thảo luận sôi nổi, góp phần quảng bá hình ảnh du lịch Gia Lai và phản ánh sự đa dạng trong cách tiếp cận nghệ thuật cộng đồng.
